|
باشعور لوگوں
کی نشانیاں09:
کیا سکھبیر ،
امریندر ، راجیوال ، مودی استحکام کے ل؟ یہ سب کر
رہے ہیں؟
اس کسان مورچہ
کے بارے میں باشعور لوگوں کے ذہنوں میں کچھ شکوک و
شبہات ہیں۔ آج کل ہر اخبار کا قاری ، سوشل میڈیا
ریڈر ہوش میں ہے۔ ٹیلیفون کالز اور سوشل میڈیا
سگنل جو پکڑے گئے ہیں وہ پنجابی کسانوں اور
نوجوانوں کے سامنے رکھے گئے ہیں تاکہ وہ فیصلہ
کرسکیں کہ موجودہ کسان مورچہ ضروری ہے یا نہیں۔
کچھ اشارے یہاں
درج ہیں۔
1.
گورے بادل میں
بادراں صاحب کے گھر کے سامنے یوگراں صاحب نے مورچہ
نکالا۔ کیونکہ یہ بل پر عمل درآمد کرنے کے لئے
بادشاہوں کی واضح رضامندی اور محرک تھا۔ کیپٹن
صاحب کے موتی محل نے پٹیالہ کے سامنے دھرنا دیا
کیونکہ کیپٹن صاحب اس میٹنگ میں موجود تھے جس میں
بل پر غور کرنے اور ان پر عمل درآمد کرنے کا فیصلہ
کیا گیا تھا۔ کیپٹن صاحب نے بھی رضامندی کے لئے
دستخط کردیئے۔ بہرحال ، کیپٹن صاحب کانگریس کے
پنجاب کے سربراہ ہیں ، جنھوں نے اپنے منشور میں بل
لانے کا وعدہ کیا ہے۔ اگر کانگریس نے مرکز میں
حکومت بنائی ہوتی ، تو وہی بل لاتا۔ لیکن راجیوال
صاحب ان دونوں دھرنوں میں کیوں شامل نہیں ہوئے؟ اس
نے ٹرینیں روکیں اور پنجاب ، کشمیر اور ہماچل کے
مسافروں کو شرمندہ کیا۔ کسان کی یوریا وغیرہ کی
کمی کی وجہ سے زراعت کو نقصان پہنچا۔ پھر اس نے
کیا حاصل کیا؟
فیصلہ 26 نومبر
کو دہلی روانہ ہونا تھا۔ لیکن ہریانہ کے کسان
رہنما ایس گرنام سنگھ نے ایک دن پہلے مارچ کیا اور
اپنی نشست لینے سونیپٹ جا رہے تھے اس کے پیچھے
ریاست کیا ہے؟
3
جب ہریانہ کی
سرکاری مشین سڑک کو توڑ رہی تھی ، اس وقت کسانوں
کے دو ٹریکٹر شگاف پڑ رہے تھے۔ ہریانہ پولیس موجود
تھی لیکن پولیس نے ٹریکٹر مالکان کو نہیں روکا۔
کیا وجہ ہے؟
4
جب ستیہ گراہی
بہت پیچھے تھے پولیس نے آنسو گیس اور پانی کی
توپیں استعمال کیں۔ لیکن کچھ جوان آگے آئے۔
5
پانی کی
بندوقوں والی ایک ہی گاڑی تھی۔ نہ تو زیادہ پانی
لے جانے کے لئے ٹینکر تھے اور نہ ہی واٹر گن کے
ساتھ مزید گاڑیاں۔
6
جب ایک نوجوان
واٹر گن سے گاڑی میں چڑھ گیا اور پانی کی توپوں کو
روکا تو پولیس نے دوبارہ کام شروع نہیں کیا۔
سات رکاوٹوں سے
سات نوجوان پولیس کی رکاوٹ توڑ گئے۔ ایسے 6 روڈ
بلاکس ٹوٹ گئے۔ کسان رہنما نے کیوں نوجوانوں کو
سنگھو وڈار کی رکاوٹ نہیں توڑنے دیا۔ تاہم ، وہ اس
رکاوٹ کو توڑنے کے لئے تیار دکھائی دیتے ہیں۔ یہ
چوکی پہلی چوکی سے زیادہ کمزور دکھائی دیتی تھی۔
8
نومبر کا اجلاس
سکریٹری کی سطح پر تھا۔ سکریٹری نے فون کیا تھا۔
سکریٹری کی صدارت کرنی تھی۔ کسان قائدین نے پانچ
گھنٹے تک سکریٹری صاحب کی تقریر سنی۔ سب نے بات
کی۔ راشن نے پانی پی لیا۔ وہ باہر آیا اور وزیر سے
کہا کہ ہم سے بات کریں۔ سیکرٹری صاحب کو میمورنڈم
دیا جاسکتا تھا۔ دستاویزات فراہم کی جاسکتی ہیں۔
پانچ گھنٹے کی مہمان نوازی کی کیا ضرورت تھی؟
93
دسمبر کے اجلاس
میں دو وزراء نے شرکت کی۔ انہوں نے کہا ، "آپ نے
قانون نہیں پڑھا۔" آپ قانون کی عظمت کو نہیں
سمجھتے۔ تم کھانے کا مزہ چکھو۔ ہم آپ کو تینوں
قوانین کی کاپیاں دیتے ہیں۔ انہیں لے لو اور کسی
سے پڑھیں یا سمجھیں۔ پھر آکر ہم سے بات کریں۔ تمام
کسان رہنما 50 روپے کے ٹھیک بلوں اور بلوں کی تین
کاپیاں لے کر باہر آئے۔ انہوں نے میڈیا کو بتایا ،
"ہمیں سنا گیا ہے۔" یہ مذاکرات اچھے ماحول میں
ہوئے۔ اب ہم اس قانون کو پڑھیں گے۔ پھر ہم پھر بات
کریں گے۔ کسان رہنماؤں نے قبول کیا کہ ہم نے قانون
نہیں پڑھا تھا۔ ہم نہیں سمجھتے۔ اگر کسان رہنما
قوانین کو نہیں سمجھتے تھے۔ تو پھر ان لاکھوں
کسانوں کو قرض پر لانے کی کیا ضرورت تھی۔ اگر
قوانین کی سمجھ ہوتی اور صرف بات ہاں یا نہ میں
ہوتی تو پھر پانچ گھنٹے مہمانوں کی تفریح کرنے
کی کیا ضرورت تھی۔ کتابیں کیوں لائیں؟ بیگ لینے کی
ضرورت کیا تھی؟ پی 1
10
جب 10 دسمبر کو
میٹنگ طے تھی ، نو دسمبر کی رات کو ، امت شاہ نے
ایک دھڑے کے کچھ خاص رہنماؤں کو الوداع کہا اور
کچھ رہنماؤں کی رخصتی سے یہ بات ثابت ہو رہی ہے کہ
اکیلے راجوال صاحب کا امیت شاہ سے کوئی جھگڑا نہیں
تھا۔ چل رہا ہے۔ کیا اس کے پیچھے ذات پات کا کوئی
بڑا فائدہ تھا ، جس کی وجہ سے طبقاتی اور کسان
مفادات ترک ہوگئے؟ یہ معاہدہ ختم ہوجاتا اگر رلدو
سنگھ اور برج گِل کا واضح ضمیر نہ ہوتا۔ کسان اور
نوجوان رن جیت گئے تھے۔ وہ محاذ توڑ کر دہلی میں
داخل ہوگئے تھے۔ لیکن قائدین دسترخوان پر شکست کھا
گئے۔
11
کسانوں کی
تنظیم مودی صاحب کی رضامندی سے اس کیس کو معزز
سپریم کورٹ لے گئی۔ لیکن کسان رہنما کیوں نہیں
گئے؟ کسان قائدین کے تین مضبوط نکات تھے۔
*
پہلی یہ کہ
زراعت ، مارکیٹنگ ، نقل و حمل ، اسٹوریج ریاستی
شعبے کے تحت ہیں۔ اس ضمن میں قانون بنانے کا مرکز
کو اختیار نہیں ہے۔ اگر مرکز نے کوئی ترمیم کی ہے۔
اس نے پنجاب کی رضامندی کے بغیر ایسا کیا ہے۔
پنجاب ودھان سبھا نے معاہدہ منظور نہیں کیا۔ لہذا
، ان قوانین کا اطلاق پنجاب پر نہیں کیا جاسکتا۔
*
دوسری بات یہ
کہ پنجاب میں اپنا کنٹریکٹ ایکٹ اور لینڈ لیزنگ
ایکٹ ، منڈی بورڈ ایکٹ ہے۔ جس میں تینوں موجودہ
قوانین کا احاطہ کیا گیا ہے۔ پنجاب میں نئے ایکٹ
کا اطلاق نہیں کیا جاسکتا۔
*
تیسرا ، محاذ
صرف قوانین کے بارے میں ہے۔ محاذ کا حل قوانین کو
طے کرنا ہے۔ قانون پر عمل کریں۔ کسان خود اٹھ کھڑے
ہوں گے۔
معزز سپریم
کورٹ کاشتکاروں کے حق میں فوری طور پر فیصلہ دے
سکتی تھی۔ لیکن اس نے اپنا معاملہ پیش نہیں کیا۔
اور نہ ہی اس نے کوئی دستاویز پیش کی۔ ہجوم کو
ہٹانا عدالت کے سامنے واحد نکتہ تھا۔ عدالت نے
فیصلہ سنایا۔ جب بلز عدالت کے ایجنڈے میں نہیں تھے
تو عدالت کیسے ان بلوں کا معاملہ کرسکتی ہے
۔راجوال صاحب میڈیا کو قانون کی وضاحت کرتے ہیں۔
لیکن وہ اس کیس کو عدالت میں لے جانے سے گریز کر
رہے ہیں۔
12
بادل صاحب کی
ہوشیار سیاست اپنی خصوصی تنظیموں کے ہندو ہیروز کے
خلاف نفرت پھیلانا اور اوپر سے ہندو سکھ دوستی کا
مظاہرہ کرنا ، مرکز کو دھمکانا ، ریاست کو برقرار
رکھنا تھا۔ تو یہ فطری ہے کہ راجووال صاحب ،
لاکوال صاحب ، کیپٹن صاحب اس سے متاثر ہوں۔ دوسری
طرف یوگراں صاحب نے ہندوؤں اور مسلمانوں دونوں کی
ہمدردیاں حاصل کیں۔ یوم انسانی حقوق کے موقع پر
یوگراہن صاحب نے کچھ غیر سکھ قیدیوں کی رہائی کی
بات کی۔ سکھوں کے علاوہ تمام ہندو اور مسلم قیدیوں
کی رہائی کا مطالبہ کیا۔ جواب میں راجیوال صاحب
مودی صاحب کی گود میں بیٹھے ہوئے دیکھا گیا۔ انہوں
نے کہا ، "اس دن سے ہمارا کوئی لینا دینا نہیں ہے۔
انہوں نے یوگراہن صاحب کے مکمل بائیکاٹ کا اعلان
کیا۔ 50،000 کے کسان گروپ اور 2.5 لاکھ کے کسان
گروپ کے بائیکاٹ کے ساتھ ، کامیابی کے امکان نے اب
بھی کچھ ابرو اٹھائے ہیں۔ کیا یہ کسان مورچہ
کسانوں کے لئے نہیں ہے؟ ایک اور فائدے کے ل.۔
13
میڈیا دکھا رہا
ہے کہ صرف راجیوال صاحب کے اسٹیج پر چندہ آرہا ہے۔
دوسرے آٹھ اسٹیج پر کیوں نہیں آرہے ہیں؟ کیا دوسرے
مراحل پر چندہ دینے میں بھی کوئی خوف ہے اور
راجوال صاحب کے اسٹیج پر چندہ دینے سے کچھ خاص
کارنامے کی توقع ہے؟
14
باشعور لوگ
شکوہ کررہے ہیں کہ راجووال صاحب ، کیپٹن صاحب ،
سکھبیر بادل کی گٹ مٹ مرکز کے کسی کونے میں چل رہی
ہے۔ یہ سب اپنے مفادات کے لئے ایک محاذ تشکیل دینا
چاہتے ہیں۔ مطالبات 3 سے بڑھا کر 10 کردیئے گئے۔
کہا جاتا ہے کہ 18 مزید افراد تیار ہیں۔ پہلے
مطالبات پر غور کیا جارہا ہے۔ دو چار نئے مطالبات
شامل کردیئے گئے ہیں۔ وہ مطالبات جنھیں کئی سال
پہلے اٹھانے کی ضرورت تھی۔ لیکن وہ اس وقت نہیں
اٹھائے گئے تھے۔ آج انہیں کیوں شامل کیا جارہا ہے؟
15
عطیات دراز میں
آ رہے ہیں۔ لیکن کاشتکار ، نوجوان ، کھیت میں ڈوب
رہے ہیں۔ راجیوال صاحب انہیں اسٹیج پر نماز پڑھنے
کی اجازت بھی نہیں دے رہے ہیں۔ اس کے باوجود ، یہ
ہر رواں شخص کو خراج عقیدت پیش کرنا پنجاب کی
روایت ہے۔ میں نے اپنے گوردوارہ صاحب میں خراج
عقیدت کی تقریب میں بھی شرکت کی۔ لیکن وہ آدمی جو
آپ کے ساتھ قربانی دینے آئے تھے۔ یہاں تک کہ اسٹیج
پر اس کا نام نہیں لینا ، اور گانا گانا جاری
رکھنا بھی اس کی پستی کو ظاہر کرتا ہے۔ پی 2
کچھ دوستوں کو
شاید احساس ہوگا کہ میں راجیوال صاحب کے بارے میں
بات کر رہا ہوں ، کیوں میں دوسرے لیڈروں کے ناموں
کا ذکر نہیں کررہا ہوں۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ
راجیوال صاحب واضح طور پر کہہ رہے ہیں کہ یوگراہن
صاحب یقینا
us
ہماری مدد کر
رہے ہیں۔ لیکن وہ ہماری قائدانہ ٹیم کا حصہ نہیں
ہیں۔ محاذ کی قیادت کی ذمہ داری مجھ پر عائد کردی
گئی ہے۔ اسی لئے میں ہر ایک عمل کے لئے راجوال
صاحب کی بات کر رہا ہوں۔ دوسرے 33-34 رہنماؤں کی
کوئی ذمہ داری نہیں ہے۔
دوسری دلیل یہ
ہے کہ راجووال صاحب کا اسٹیج آن لائن نہیں رکنا
ہے۔ اس کے آداب سب کے سامنے ہیں۔ لیکن باقی 8
مراحل صرف پریس میٹنگ کے دوران یا یوگراں صاحب کی
تقریر کے دوران کیے جاتے ہیں۔ معلومات کے بغیر ،
یہ کہنا مناسب نہیں ہے کہ وہاں کیا ہو رہا ہے۔
خود راجیوال
صاحب بھی ان کے تنوں کے جال میں گر چکے ہیں۔ ان کی
توجہ کا مرکز جنونی ہے کہ اڈانی امبانی آپ کے
کھیتوں کو چھین لیں گے۔ وہ آپ کا گھر لے جائیں گے۔
آپ غریب ہوجائیں گے۔ آپ کو اپنے فارم پر کام کرنا
پڑے گا۔ وغیرہ۔ اندھے دھند کی تبلیغ کی گئی تھی۔
گمراہ کسانوں کو اندازہ نہیں ہے کہ یہ کیسے ہوگا۔
ابدالی اور دوسرے حملہ آوروں نے ہندوستان کو لوٹا۔
لیکن پنجابیوں نے انہیں لوٹ لیا۔ آج ہمارے کھیت
میں ایک بکر والا کیسے لوٹ سکتا ہے؟ گھر کیسے لوٹا
جائے گا؟
اس نے اپنے بچے
، بوڑھے والدین کو بچایا ، ٹریکٹر کا ٹریلر لیکر
دہلی چلا گیا۔ خود کسان رہنما کہتے ہیں کہ ہم نے
اتنے بڑے اجتماع کے بارے میں سوچا بھی نہیں تھا۔
پنجاب کے تمام نوجوانوں نے بھی جارحیت پسند کی آمد
کا احساس کیا اور دہلی کا محاذ اٹھا لیا۔ بڑے مجمع
کو دیکھ کر فنکاروں نے بھی خدمت میں شرکت کی۔ عطیہ
دہندگان کو اپنی ذمہ داری نبھانی تھی۔ کئی بار ایک
بڑی فوج نے یوگراں صاحب کے ساتھ مارچ کیا۔ گرو ،
کیا عجیب فوج آئی۔ سوال یہ پیدا ہوا کہ یہ معاہدہ
کیسے نکلے گا؟
بہت سے دوست
سوچیں گے کہ میں یہ کہہ رہا ہوں۔ دوستو! اسٹیج پر
تقریریں غور سے سنیں۔ وہی جو دو تہائی مشتعل ہیں۔
پنجاب میں کسی سے بات کریں اور دیکھیں۔ اس کا جواب
یہ ہوگا کہ قائدین سے جھگڑا ہوگا۔ کون آپ کو بچائے
گا؟
کتنا اچھا ہوتا
اگر ان بلوں کو سپریم کورٹ میں چیلنج کیا جاتا۔
ایک روزہ کانفرنس دہلی میں ہوگی۔ صرف مطالبہ ہی
رکھا گیا۔ یا تو اسپورٹ پرائس ایکٹ کے تحت معاونت
کو مستقل کیا جائے ، یا مفت الفاظ میں تجارت کی
اجازت دی جانی چاہئے۔ مطلوبہ رعایت بھی دی جائے
گی۔ عدالت بھی اس کیس کو خارج کر سکتی ہے۔
اب بھی ایک ہی
حل ہے۔ اب یہ دونوں طرف سے وقار کا معاملہ بن گیا
ہے۔ زراعت اب نہیں ہے۔ کانو کی نہیں۔ یہ سب چلنے
دو۔ غذائی اجناس کا مفت لفظ تجارت ہندوستان حکومت
کے ساتھ ساتھ ہندوستانی کسان کے لئے بھی ایک اعزاز
ہے۔ فیصلہ فی الفور ہوسکتا ہے۔ کسانوں نے اپنی
کھیتی باڑی سنبھالی۔ بزرگوں کو اپنے گھروں میں
بستر بنانا چاہئے۔ خدا کرے کسان قائدین۔ پی 3
|